1、四书五经六艺是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。
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2、四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是传统的儒家四部经典典籍，也是古代科举考试，学子们必须的书籍，流传近两千余年依旧不休，现在依旧是国学经典，甚至在国外也深受欢迎。
3、；五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。
4、六艺的说法有两种。
5、一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。
6、礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
7、还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
8、《大学》《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
9、传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。
10、自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
11、按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。
12、所以，朱熹把它列为“四书”之首。
13、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
14、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
15、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
16、四书四书古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
17、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
18、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
19、其本乱而末治者，否矣。
20、其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
21、此谓知本，此谓知之至也。
22、所谓诚其意者，毋自欺也。
23、如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
24、故君子必慎其独也。
25、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。
26、人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。
27、此谓诚于中形于外。
28、故君子必慎其独也。
29、曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
30、诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。
31、”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
32、诗云：“于戏！前王不忘。
33、”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
34、康诰曰：“克明德。
35、”大甲曰：“顾是天之明命。
36、”帝典曰：“克明峻德。
37、”皆自明也。
38、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。
39、”康诰曰：“作新民。
40、”诗云：“周虽旧邦，其命维新。
41、”是故君子无所不用其极。
42、诗云：“邦畿千里，唯民所止。
43、”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。
44、”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。
45、”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。
46、子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
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